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<파묘>
메시지도 빛나는, 전통 오컬트의 강렬한 매력
전통 오컬트물의 강렬한 매력
2024년 2월 22일 개봉한 장재현 감독의 <파묘>가 3월 4일까지 600만을 넘어, 천만도 넘을 것으로 예상한다. 한국 공포영화 중 가장 많은 관객을 동원한 314만명의 <장화, 홍련>을 훌쩍 뛰어넘었다. 그런데 이상하다. 장재현의 데뷔작 <검은 사제들>은 544만명, 나홍진의 <곡성>은 687만명인데, 왜 <장화, 홍련>이 1위일까. 단순한 이유다. 영화 장르를 공포가 아닌 미스터리나 스릴러로 영화진흥위 등에 등록했기 때문이다. 공포영화에 거부감을 가진 한국 관객이 많다고 판단하여, 언젠가부터 ‘호러’ 영화임을 부인하며 마케팅하는 경우가 많이 있다.
이렇듯 공포영화에 대한 편견이 심한 한국에서 장재현 감독은 <검은 사제들>(2014)과 <사바하>(2019)에 이어 <파묘>까지 일관되게 호러 혹은 오컬트 영화를 만들고 있다. <엑소시스트>로 잘 알려진 가톨릭 구마 의식을 다룬 <검은 사제들>이 대성공이었고, 기이한 신흥종교를 다룬 <사바하>는 239만명으로 흥행에서 약간 주춤했지만 ‘오컬트’를 넘어 신과 인간 그리고 구원의 문제를 진지하게 캐묻는 장재현의 작가적인 치열함을 만끽할 수 있는 역작이었다.
상업적 성공을 원하는 데뷔작보다, 아무래도 두 번째 작품에서 작가적인 욕심을 부리는 경우가 많다. 대중성보다는 예술성이나 개인적 관심과 취향이 강하게 반영된 작품을 원한다. 소포모어 징크스[1]가 많은 이유다. 그러니 세 번째 작품은 감독의 현재를 넘어 미래까지 결정짓는 중요한 갈림길이 된다. <사바하>가 아쉬운 흥행을 기록했으니 <파묘>는 오로지 상업성을 추구할 것인가. 아니면 하고 싶은 이야기와 생각을 더욱 정교하게 파고 들어갈 것인가. <파묘>는 대중성에 더욱 무게를 두었지만, 영상의 테크닉과 메시지 역시 빛나는 영화다.
마무리 된 이야기를 다시 이어붙이다
풍수사 상덕과 장의사 영근, 무당인 화림과 봉길은 가족들이 알 수 없는 유전병에 시달리는 재미교포의 조부 무덤을 이장하는 일을 맡게 된다. 하지만 묘지는 뭔가 수상하다. 심상찮은 기운을 느낀 상덕이 이장을 거부하자, 화림은 대살굿을 하면 가능하다고 제안한다. 천신만고 끝에 관을 파내고 마무리를 했지만, 저 기괴한 사건들이 벌어진다. 재미교포의 조부는 친일파의 핵심이었고, 묫자리에는 거대한 비밀이 숨겨져 있다. 장재현은 ‘과거의 잘못된 무언가를 꺼내 소멸시키는 것’이 ‘파묘’라고 말한다.
